原始丧葬舞蹈是什么样式

采用肢体舞蹈语言是先民表达感情的重要手段，当自己亲近喜爱的人死去，悲哀之情自然流露，在激动之中，又基于灵魂不灭的观念，先民或未开化部落，往往要举行相应的仪式。非洲一名猎手去世，他的儿子要装扮着用舞蹈动作，叙述其英勇的事迹，或由其他猎手在舞蹈中表演自己的狩猎技术和取得的胜利。澳洲北部的土著部落，给死者涂上红色，每个参加仪式的人，身上也涂上彩色，死者的母亲全身涂上赭红色，大家集中起来跳舞，并燃起火堆，冒着烟雾跑圈。菲律宾卡林加部落，为悼念战死者，用舞蹈表达心情，“他们大声嚎哭，恶语咒骂以赶走恶鬼，他们用力跺地，并使劲摇晃死者的尸体，仿佛要死者起死回生，为自己报仇雪恨。”爱尔金顿《野蛮的南洋人》记叙所罗门群岛土著的葬礼舞说：“妇女们站成两个圆圈，围着四根柱子，在柱子中间坐着其他的女人，手里拿着死者的遗物。跳舞的人围着这些人，拿着击鼓的拍子，用缓慢的步伐跳舞，并用脚弄出一种可怕的嘈音。这时，其他的人和一些年纪更轻的人捧着遗物，合着节拍在柱子中间穿出，围绕着圆圈跳舞。”我国云南的傣族，过去“人死用妇人祝于乐前，亲临相聚，少年百数人饮酒作乐，歌舞达旦，谓之娱尸，妇人群聚击碓杵为戏，数日而后葬。“贵州苗族”亲死，即歌舞，谓之闹尸。次年闻杜鹃之声，举家始哀之。”

跳丧葬之舞，不仅是表现悲痛的感情，与宗教信仰也有关，具有希望死者再生和佑护生者的意思。如印第安奥马哈的水牛族，当族人死后，以水牛皮裹尸，在死者头部绘水牛形，并以歌舞祈祷死者回归水牛族。北美普都特眉雪部族，将死者火化，并围火而舞，祈求死者随火焰上达天上雪之出源地。尤鲁巴族有人亡故之时，“在为他举行葬礼之前，先刻好一个木质的面具，某个男人戴上它，同时穿上寿衣，然后开始跳舞，并用亡灵的假声讲话，表达抚慰和训诫之情。接着面具被藏起来，从那时候起，他变成了超自然的魔力的化身。据说死者的亡灵已分别进驻到面具的生气和活力中去，这些东西会一再跃入戴面具的人的身上使他着魔。”而在圭亚那的阿鲁亚克的丧葬舞中，参加者以鞭子互相鞭打，直至浑身流血，企图用此种方法掩盖自己，以防亡灵将他们带走。