为什么“崇高美”常给人先惊后喜的感觉

“崇高”一词，通常与伟大、雄壮、恢宏、高尚、粗犷、刚健、威武、豪迈、庄严、圣洁等形象相连。自然界的崇高美磅礴辽阔，力大势猛，令人惊魂失魄感慨万千。社会生活中的崇高美，品格高尚，不屈不挠，显示出进步、正义、无私无畏、征服客体的强大力量。舞蹈艺术的崇高美是人类社会实践的典型概括，是现实人生崇高的升华和强化形式，它以塑造的舞蹈形象，描绘人们崇高的思想行为、精神、品格、表现以及与真、善、美相联系的内容，进而产生强大的艺术魅力，如康德所说：“那就是它们把我们的灵魂力量提升到了那样一种高度，远远地超出了庸俗的平凡，并在我们内心里发现了另外一种完全不同的抵抗力量”。

在事物的内部和社会实践中，始终存在对立与冲突，崇高美体现着真与假，善与恶、美与丑相对抗的深刻过程，是一种阳刚性的动态美。而这种斗争，由于主客观条件不对称及其规律性变化，本身即具有艰巨性、残酷性，经过艺术家的提炼创造，更是不同寻常。如表现大革命时期烈士周文雍、陈铁军爱情的双人舞《刑场上的婚礼》；以烈士张志新为原型的舞蹈《割不断的琴弦》等皆属此例。美学家车尔尼雪夫认为“静观伟大之时，我们所感到的或者是畏惧，或者是惊叹，或者是对自己的力量和人的尊严的自豪感，或者是肃然拜倒于伟大之前，承认自己的渺小和脆弱。”这种突破常规，极度不协调所蕴含的崇高，必然引起观众的惊慌、震憾和深思，进而由压抑否定，到内省肯定，转化为振奋，产生特殊的快感和喜悦。