为什么会有原始咒物舞蹈

在原始和文明不发达的时代，人们认为人与人以及与自然之间，存在某种相互感应的关系，可以通过各种象征性活动，把自己的愿望、意志强行投射到对方，以达到操纵控制的目的，从而产生咒物崇拜，并以舞蹈方式行之。如往昔生活在北极圈的爱斯基摩人认为：“当一个人猎取驯鹿时，他的想法必须和驯鹿一致。”“如果一个人细腻地描绘出他要猎取的动物，好运气就会不可思议地降临到他身上。”咒术为准宗教的技术，为役使精灵鬼魂之术，咒术的舞蹈，倾注全部感情，动作狂烈异常，有不达目的势不罢休之势。

据有关学者们的考查，在许多开化较晚的民族中，都存在咒物式的舞蹈。马达加斯加的妇女，当男人出征后，便夜以继日地跳舞，坚信舞蹈会产生魔力，传送到战场，保护战士生命，帮助战争取得胜利。澳大利亚土著，当男人外出打猎，妇孺们便在沙地上绘野兽图形，围绕猎物图形舞蹈，频频用长矛刺之，以求狩猎成功。居住在大兴安岭的鄂伦春人，出猎前也用柳条编成猎物形象，在祈祝舞蹈中，以弓箭长矛，刺击其要害部位。土巴族人，当瘟疫流传威胁人的生命时，便跳咒物舞，有的人装做得病致死，一个接一个倒在地上，其他人围绕“死者”舞蹈，做吹气吸气动作，装死的人逐渐苏醒，起来与大家共舞，表示免除灾疫获得新生。

上述咒物崇拜舞蹈，多为驱凶避邪，保安求吉之类，属吉巫术，也称白巫术。还有一种不道德的诅咒行为，如将个人心中憎恶的人，予以诅咒，甚至绘成图形，钉定刀砍，鞭抽棍打，诅咒其惨遭灾祸，此种行为属凶巫术，亦称黑巫术。布依人早期即有行黑巫术的咒师，喃喃念咒舞动，做相关手诀，企图让仇家遭灾。白族旧时的咒师，做凶术时，要搭小祭台，四周插纸旗纸衣，在狂烈地舞蹈和念咒中，将一鸡蛋打破，又撤马料、盐、米等物，示意迫使被加害者的灵魂离开肉体，导致疾病或死亡。