为什么会有原始生殖舞蹈

生殖对于人类有着极为重要的意义，在原始人心目中，动、植物的丰产和人本身的孕育繁衍是统一的，关系着食物来源，人自身和部落的延续兴衰，所以有关生殖崇拜的仪式和舞蹈，几乎遍及每个部落，它体现出生命和自然界的规律，成为原始生活的一部分。

图腾繁殖仪式，可能是最早的生殖仪式舞蹈，澳大利亚原住民称“因蒂丘马。”各部落的“因蒂丘马”，以舞蹈模拟图腾动物或植物的形态，表演图腾进出岩洞、交配、产卵、繁殖的过程。或将绘有图腾形象的岩石击碎，用以磨擦成员身体，意味生命萌芽，或将碎石在舞中散向四方，并学叫声，表示新生命的诞生。狩猎部落的生殖舞，多模拟动物行为，如布须曼人模仿公羚羊向雌羚羊跳跃求偶；凯瑟林妇女在沙滩跳龟舞，模仿乌龟爬行登陆和产卵；袋鼠部落的村民在身上绘图形，舞蹈中表现交配姿态，以求动物繁殖。墨西哥土人的农事常“采用诲淫的形象和仪典”，有些原始部落播种前夕夫妻要行房事，甚至转到田间跳舞和交媾；冰岛也有“象征受胎作用的仪式”；土家族的“示雄”、“打露水”、“撬天”等生殖崇拜的舞式，更以腹下葫芦喷水，象征给大地注种，目的都是祈求好收成。

生殖舞更多的是体现人本身对繁衍后代的追求。撤哈拉沙漠的原始部落，当孩子成年时，由母亲用舞蹈方式传授性知识，并选择对象，覆大蟒皮跳性交舞。澳大利亚澳昌迪的男人，在卡洛节要跳生殖舞，他们在地上挖一个洞，围着洞歌舞，舞蹈的每一个姿态，每一个动作，和他们唱的歌曲收尾的叠句，无不在挑动他们的性欲。地洞的挖法和小树枝的装饰非常象女人的阴部。在跳舞的过程中，他们在身前握一根长矛代表阴茎，绕着地洞跳舞时用长矛刺进洞内，象征着他们的生殖能力，并连续唱：“不是地洞，不是地洞，是阴户。”生殖舞最初以女性为主，进入父权年代，则表现出对男性生殖的崇拜，在远古的岩画上可见此类形象，一份关于可比乌亚人的报告说：“跳舞者都带有树皮扎成的巨大阳具，睾丸是用红色球果做的……他们发疯地跳跃着，同时出现狂热的性交动作和响亮的哎哟—哎哟的呻吟声。”通过舞蹈“就这样把生殖带进每个房屋的每个角落，带到树林边沿，带到附近的田野。”保证部族的人口兴旺。