原始农耕舞蹈是什么样式

人类由狩猎采集时代，进入新石器的农耕时代。耕作、播种、收获成为人们至关重要的活动和心理祈求，于是兴起了农耕舞蹈。原始的农耕舞蹈大体有三种类型：第一是把自己当做播种物，模仿农作物的生长状态；第二种是农耕者，做耕田、播种、施肥、收割等模拟动作；第三种假设里面有超人类的神灵，守护神与恶神相争，于是在田间以舞蹈表现驱打恶神的情景。原始的农耕舞蹈比早期的狩猎舞蹈复杂，并且允许女性参加，这是因为妇女也是农业生产的重要成员，同时还有借助女性生殖力的意义。

先民的农耕，以及古代各民族传统的丰年仪式，都离不开农耕舞蹈的参与，由于地域、信仰、风土的差别，呈现多种的样式。哈里森《古代的艺术和仪式》记述斯瓦比亚和特兰瓦安的土著跳亚麻舞说：“一个种植亚麻的人，要在亚麻地上高跳，他们相信这样做，就能使亚麻长高。”马克达居亚的农人在田间频频向空中抛长矛，跳跃呼喊：“禾苗、长枪一样高。”尼日利亚依沃那族，每年种植红薯之后，必踩着十英尺长的高跷跳舞。这类舞蹈都寄托着祈望，错误地相信他的舞蹈，会在庄稼中鼓舞起一种竞相争高的精神，并且诱使庄稼长得像他跳的一样高，于是他就在靠近庄稼的地方跳。部落人在植物的荣枯中，体会到气候对植物生长的意义，因此在农事活动中，有许多求雨、防涝和抗衡各种自然灾害的舞蹈。如美洲俄巴哈印第安人，“当庄稼因缺雨而枯萎时，圣野牛社团的成员便用一个大罐盛满水，围着它跳四圈。其中一个人喝一点罐里的水，然后喷到空中，形成小雨或毛毛雨似的雨滴，然后把罐子倒过来，把水倒在地上，这时，跳舞的人都伏在地上，去吮吸地上的水，弄得满脸都是泥土，他们用这种方式来拯救庄稼。”阿隆达族人用大叶做扇大跳扇舞，企图用扇搧来风云和雨水。塔斯马里亚人，则在地上翻滚舞蹈，并用手、脚猛烈击打地面，模拟电闪雷鸣风雨来临的景象。

在今日农耕民族中，保留较多的是模拟农耕过程的舞蹈。如生活在大山里的傈傈族，在舞中用跺步和模拟动作，再现开垦山地、撤种、观苗、收苞谷、背苞谷、剥粒等农事活动。佤族跳铓锣，表现烧荒、铲火山地、拉藤子、撒旱谷、收获等刀耕火种的生产过程。