原始巫师的舞蹈是什么样式

原始蛮荒的社会，人们对茫茫宇宙山川万物所发生的异常现象不可理解，心生恐惧，为了生存，在千方百计进行抗拒的同时，寄希望于超自然力的保护与恩赐，巫术和以此为业的巫觋应运而生，并以舞蹈的方式与主宰大自然的神灵和各种精灵沟通。

巫师的舞蹈，气氛神秘，它通过扮装、道具、声响等手段，制造一个非人间的境界，令观者心存畏惧和崇敬。所表现的动作、形象是想像、习惯和规则的结合，因为是神灵的代言人，虽然各有招式，但基本的特点是怪诞、异常、状似疯狂，并带有一些特技。他们的表演，开始是有意识假装的，进而浸沉在创作中，进入一种不能自己的迷狂状态，在表示着魔阶段，如萨克斯《世界舞蹈史》所说：“事实上巫师的整个身体彻底地屈从于舞蹈的支配，正是这种状况，交织着一种高度潜意识的期待，引导着巫师几乎自动地、确确实实地、毫不加以思索地以因袭的正当的顺序，来表演舞蹈的传统内容。”

许多学者的考察记录了原始遗存的巫师舞蹈的样式。林惠祥《文化人类学》等专著载：苏门答腊萨凯人的巫师，给人治病时，全身抖动，紧闭双目，跳起令人着魔的舞蹈。他的手、脚、腿、背、全身都在跳，越跳越快！越跳越野，突然瘫倒在地上，片刻才恢复知觉，寓意神灵的附体和离去。斐济岛的巫师在行术舞蹈时，现场上突然“众声齐息，寂静如死，神巫正在深思默想中，众目都不瞬地齐向他注视。在几分钟后，他的全身便渐渐颤动，脸皮稍稍扭动，手足渐渐痉挛，这种状态渐加剧烈，直到全身抽搐战栗，犹如病人发热一样。”

杨契维茨基在《拔都汗》中详尽地记述蒙古族早年的巫师在一场仪式中的舞蹈表演：“女巫坐起来，把脸涂成红色和蓝色，花白的头发梳成许多辫子，像一条条灰色的蛇爬在她头上，女巫直起身戴上尖嘴鸟头状的帽子，后沿坠着长长的狐狸尾巴，身披黑熊皮，脑前戴着铜镜，皮带上系结着用毛毡制成的偶像，然后，手持铃鼓、鼓槌、号角，把绵羊的肩胛骨、山羊前腿装进口袋。女巫一面诵咒语，双腿不停地跳跃舞蹈。女巫的黑眼珠开始斜向一侧，渐渐隐没在眼角里。她的身躯不停地摇晃，嘴里啊哟—啊哟地呼喊起来。她从皮袋里摸出一把绿色的侧柏叶，撤入火堆，顿时青烟滚滚，浓郁的草香气味飘放在帐中，女巫站起身，将羯鼓掩在面前，口里不停地祈祷，时而模仿野狼、黑熊和猫头鹰的叫声，时而手舞足蹈……。”有关巫术与巫师的舞蹈，时至今日在世界上一些民族中仍有遗存。